ניטשה מת פעמיים אחרי שהכריז ש"אלוהים מת".

לא. לא בכך עסקנו, אלא בנושאים כבירי עולם כגון "החזרה הנצחית" (האם הייתם מוכנים לחיות שוב את חייכם בגלגול הבא – בדיוק כפי שחייתם אותם גלגול הזה?) ומהי המשמעות של השאלה הזאת, להפוך את חיי הגורל לחיים ראויים לנצח נצחים (אם לא הבנתם, זה מכיוון שלא נכחתם… כדאי, כי בפעם הבאה נעסוק במי שטיפל בו!! האם קראתם את הספר של ארווינג יהלום "כשניטשה בכה". נעסוק במי שטיפל בגאון הזה, במי שכתב את "פשר החלומות"… מנחשים? עוד מעט הכל יתבהר).

אחר כך עסקנו בהיבטים רחבים יותר של האקזיסטנציאליזם, ממות האל עברנו לצללי האלוהים(רציונליות, מוסדות, כנסיות, חוקים, הרגלים מאבנים ועוד) וגילינו שהם מפרפרים על הארץ.

ראינו מה היתה תרומתו לתנועה הציונית, לחוזה המדינה, לזה שאמר, "בבזל ייסדתי את מדינת היהודים." (אתם יודעים שגם אותו חשבו שכדאי לאשפז?!) "בית יהודי לעם היהודי בארץ ישראל" היה חזון אבסורדי בעשור האחרון של המאה ה 19, לפני קונגרס בזל. באוניברסיטת בזל לימד ניטשה.

ציונים נוספים שלקחו את גורלם בידם והשפיעו ברוח ניטשה על התנועה הציונית הם: ברדיצ'בסקי, ברנר, גנסין, טשרניחובסקי, בן גוריון, בגין, ישראל אלדד (שגם תרגם לעברית את ניטשה) ועוד.

ניטשה חשב שהאדם – ברוח זרתוסטרא – צריך לשאוף לעוצמה כדי לחזק ולרומם ולהשגיב את פנימיותו, שיחיה חיים כאלה עד שישאף לחיות אותם שוב, חיים שהם הרבה מעבר לשיפוט הבנאלי של טוב ורע.

ועוד עסקנו בסוקרטס ובהשפעתו "הרעה" על החיים, על מות הדיוניסי והנצחת האפולוני והחיים הלוגיים. והסברנו מדוע ניטשה צעק, שהאדם הנאור צריך לחזור למערה של אפלטון. כי ניטשה הוא דיוניסי, חי בהזדהות מלאה עם אל היין, השכרות ו… ו… לא נעים… תדמיינו אותם ביחד יודעים זה את זו…

כמובן שעסקנו בעוד נושאים, כגון אחריות, אמת, השתנויות, לוגיקה, אפולוני (אפולו היפה), בחופש ובחירות – שהאדם יכול ורצוי שיעניק לעצמו, בחריגה מהנורמות, בחריגה משמעותית, כדי ליצור ספירלה של צמחיה כלפי מעלה.

120 שנה למות בעל השפם.

ומה בפגישה הבאה?

די מהר נעשה ה"ריפוי בדיבור" תחום, שטלטל תפיסות עצמיות ואפשר חיים חדשים.

פרויד הוא ללא ספק החוקר ששינה את פני המאה ה 20.

מיכאל אדם - כתיבה, שירה והגות - נייד: 0545714195 לאתר האימון והטיפול בנל"פ ובדמיון מודרך לחצו כאן. 
לאתר הגלריה לחצו כאן
לאתר פודקאסט – שירה ומשוררים, לחצו כאן